CONSIDERAÇÕES SOBRE A CULTURA EM NOSSAS PRÁTICAS CURRICULARES SOB A ÓTICA CRÍTICA

       

      Desde meus tempos de estudante do ensino básico até o superior, questionei, mesmo que subjetivamente, sobre o que fazer com os conhecimos (os que foram adquiridos de fato), pois na prática, fica complexo entender por que alguns conteúdos têm maior importância do que outros.Após leitura das teorias pós-estruturalistas de currículo, em que a cultura ocupa lugar central, percebo que isso não ocorre nas nossas práticas curriculares. De todo modo, as questões ligadas à cultura geral, universal, regional e local eram vistas de modo muito superficial, quase sempre nas aulas de Literatura de de Artes. Não me foi passado um currículo interdisciplinar nem como estudante básico, nem como de ensino superior.

        Na condição de professor, iniciei e percorri minha carreira ainda com base num currículo que privilegia a fragmentação e a hierarquização de conteúdos. Dadas as condições de trabalho, a estrutura da escola, os grupos de professores (heterogêneos, formados por profissionais em fim de carreira e jovens professores contratados por tempo determinado), as gestões e tudo o mais ligado às práticas de ensino, bem como a existência de um currículo oficial, fica muito trabalhoso uma postura diferenciada diante desse mescmo currículo. A impressão que fica é uma impotência diante desses impedimentos. O mais curioso é que, do ponto de vista do texto e da proposta dos currículos oficiais, bastante "abertos" e democráticos na essência, mas na prática, permanece como um norteador de conteúdos básicos, seguidos à risca pelos estados e municípios. 

  Vale lembrar que, apesar de não ser impositivo, os vestibulares e provas oficiais praticados são quase todos levando em conta esse currículo. Assim, de que adiantaria haver uma ampla liberdade na ponta, professores e escolas, se na hora de um teste, recai-se sobre algo "limitador".    Claro que, caso o estudante realmente fosse educado de forma autônoma, crítica e abrangente, não importaria o tipo de prova e quais conteúdos, pois tenderia a se sair bem, contudo, os "impedimentos" citados acima entram nessa cruel realidade. Considerando especificamente a cultura prevista nos currículos, não há diferença: ela é tratada a partir de uma matriz oficial e, na ponta, na escola, é vista de acordo com a importância dada a ela nesse currículo oficial, ou seja, em segundo plano. O que se propõe sob as vistas da educação integral é uma valorização desse conhecimento, amplicando as horas dedicadas a ela nas áreas de artes, expressão corporal e leitura, mas as estruturas ainda são completamente deficientes e ainda se recai sobre a falta de capacitação dos profissionais envolvidos ou mesmo da presença de profissionais capacitados. Estes, por sua vez, deparam-se com ausência de material e falta de organização na gestão escolar.    Exceto na modalidade integral, os aspectos ligados à arte e à cultura é exíguo, limitando-se às poucas aulas de artes e literatura. Quando se fala em cultura regional ou local, pior ainda, pois isso se resume às manifestações folclóricas que, mesmo assim, são reduzidas a apenas uma apresentação quase sempre mal-feita em datas comemorativas. 

  Relembrando os meus tempos de estudante, lembro-me de que essas datas eram marcadas mas não eram feitos estudos nem pesquisas sobre a origem das manifestações, da importância de sua manutenção nem das transformações pelas quais passaram no decorrer da História. Não se levou (nem se leva) em conta alguma importância política ou social dessas manifestações ou até de outros elementos culturais que fazem parte de nossa história e de nossa filosofia.     

        Assim, levando em conta as minhas experiências e aquilo que tenho observado na condição de professor quanto à cultura em nosso currículo, tanto na educação tradicional quanto na em tempo integral, notam-se perfeitamente alguns grilhões, sejam advindos de um currículo oficial cheio de segundas intenções, seja na prática do dia-dia nas escolas e por conta dos professores. Estudando os aspectos curriculares em nossa pós, fico ainda um pouco mais angustiado em perceber que, ao final de tudo, é a escola e o professor que devem encontrar meios de aprofundar os estudos relacionados àquilo que se perceber como importante na cultura e em todos os outros conhecimentos possíveis de serem trabalhados.